La historia de El Santo, que para los que no hablan español se traduce literalmente como "El Santo", comienza en la ciudad mexicana de Tulancingo, donde Huerta nació en 1917. La quinta de siete hijos, Huerta tuvo una educación modesta y estructurada durante la cual Noté que sucedió, o al menos no lo suficiente como para que se mencione en cualquiera de los libros sobre su vida que consultamos.
Se ha observado que Huerta se interesó por la Lucha Libre cuando el deporte estaba dando sus primeros pasos para legitimarse a principios de la década de 1930 después de mudarse a la ciudad de México. Al ver la teatralidad y el atletismo de los diversos luchadores que trabajaron en toda la ciudad, Huerta se comprometió a convertirse en luchador e inmediatamente se puso a entrenar en un gimnasio local.
Aunque Huerta lideró una carrera bien documentada y bien narrada, exactamente cuando debutó como profesional fue una cuestión de controversia. Sin embargo, está ampliamente de acuerdo en que probablementeDebutó en su carrera poco antes de cumplir 17 años en 1934 con su propio nombre.
Durante los siguientes años, Huerta luchó bajo varios alias y máscaras, refiriéndose a sí mismo como El Hombre Rojo (El Hombre Rojo), El Demonio Negro (El Demonio Negro) y quizás la más infame El Murciélago II (El Murcielago II). Verás, los luchadores en México tienden a tomarse sus identidades muy en serio y el nombre El Murcielago ya pertenecía a otro luchador que se oponía a que Huerta se refiriera a sí mismo como El Murcielago II; no queriendo ofender a otro Luchadore, Huerta respetuosamente abandonó a la persona.
Curiosamente, aunque Huerta más tarde se convertiría en una figura casi mítica en la historia de México por ser un personaje héroe por excelencia, inicialmente luchó como un "rudo", un término que es aproximadamente sinónimo del término occidental de lucha libre "talón"; esto básicamente significa que jugó Chico malo que luchó sucio y jugó con los abucheos y abucheos de la multitud.
Sin embargo, todo esto cambió en 1942 cuando Huerta tomó el manto de El Santo y comenzó a usar su ahora icónica máscara de plata, cuyo diseño estaba parcialmente inspirado en el mismo nombre. Hombre en la máscara de hierro De la novela de Alexandre Dumas del mismo nombre. (Ver: ¿Quién era el hombre real en la máscara de hierro?) El Santo debutó como luchador el 26 de julio de 1942, ganando un rally de ocho hombres con una serie de lanzamientos y lanzamientos acrobáticos de alto vuelo que se convertirían en la piedra angular de Su estilo de lucha.
A lo largo de la década de 1940, la fama de El Santo creció de manera constante y rápidamente adaptó a una persona como un héroe honrado y trabajador que luchó contra la corrupción y el mal, lo que inevitablemente lo convirtió en un miembro de la población mexicana. La fama de El Santo solo se vio reforzada por la creciente disponibilidad de televisores a finales de los años cuarenta y principios de los cincuenta. Durante este período, El Santo reclamó una serie de victorias famosas sobre luchadores más antiguos y establecidos, como El Murcielago, el mismo luchador que una vez intentó emular en su incursión inicial en el deporte.
La fama de El Santo alcanzó niveles estratosféricos cuando el artista mexicano José G. Cruz comenzó a usar su semejanza en un cómic que lleva su nombre y que hablaba de sus diversas hazañas heroicas, como golpear a vampiros y cazar hombres lobos con hurricanranas explosivas. A pesar de la calidad relativamente baja de los primeros cómics, demostraron ser bastante populares, con una duración de 35 años consecutivos.
Después de ver con avidez los números de ventas de los cómics, los productores de películas pronto comenzaron a acercarse a El Santo con ofertas para que apareciera en películas. La primera de muchas ofertas llegó solo unos meses después de que se publicara el primer cómic de El Santo en 1952, cuando se le ofreció al luchador el papel principal en una película llamadaEl Enmascarado de Plata (El hombre enmascarado de plata), un apodo entrañable que el público había tomado para llamar a El Santo. El Santo supuestamente no creía que la película pudiera ser un éxito y rechazó el papel, principalmente para centrarse en su carrera de lucha.
Como predijo El Santo, la película no era tan popular. sin embargo, ayudó a establecer el género surrealista de Luchadore, un género casi enteramente endémico de México que combinó elementos de horror, ciencia ficción, acción y comedia, y también sucedió a los hombres mexicanos que portaban máscaras con máscaras de luchadore. El Santo finalmente fue persuadido para protagonizar una de estas películas en 1958 después de presenciar el éxito de su cómic; En el transcurso de los próximos 20 años, se convirtió en la estrella más icónica y prolífica de todo el género, apareciendo en más de 50 películas en las que usó sus habilidades de lucha para derrotar todo, desde alienígenas hasta nazis. Estas películas catapultaron a El Santo a un nivel de fama aún más sin precedentes para un luchadore y su popularidad lo convirtió en un nombre familiar en su México natal, incluso entre aquellos que no tenían interés o conocimiento de la lucha libre.
Mientras que sus muchas apariciones multimedia sin duda jugaron un papel en su fama, casi desde su debut, El Santo siempre había mantenido cierta mística alrededor de sí mismo porNuncaquitándose la máscara en público. Su dedicación a mantener el misterio en torno a su identidad fue tal que incluso le hicieron una máscara sin barbilla para poder comer sin quitarse la máscara en el set durante las comidas; él también tenía su propia voz doblada en cualquier película en la que hablaba de modo que incluso su voz estuviera disfrazada.
En la película El Hacha Diabolica, que pidió a El Santo que se quitara la máscara y mostrar su rostro ante el interés amoroso de la película, estuvo de acuerdo con la condición de que su personaje lo hiciera mientras enfrentabalejosde la camara Incluso entonces, todavía tenía un suplente para interpretar la escena porque no quería que la actriz viera cómo era.
En todas sus otras películas, Santo también exigió que su personaje nunca apareciera desenmascarado, sin importar qué sentido tenía o cuál era el papel de su personaje. Quizás el ejemplo más cómico de esto fue en la película de 1958,Santo contra Hombres Infernales,en el que Santo interpretó a un sargento de policía común que inexplicablemente llevaba una máscara de luchadore en cada escena.
La dedicación de Santo a mantener su identidad se extendió más allá de sus películas y en su vida privada. Por ejemplo, cuando El Santo llevó a José Cruz a la corte por intentar reemplazarlo en su propio cómic, sabiendo que no podía aparecer en la corte con su máscara, en cambio optó por cubrirse la cara con vendas y ponerse un gran par de lentes de sol. antes de explicarle al juez que había estado en unaccidente de lucha". (El Santo ganó el caso, si se lo está preguntando). Historias como estas llevaron a rumores de que incluso el pasaporte de El Santo contenía una foto de él con su máscara. Si bien no es cierto, en realidad Santo tenía un acuerdo permanente con las aduanas de EE. UU. Para que solo se quitara la máscara en una habitación privada, de modo que solo el agente de aduanas pudiera ver su rostro.
La única vez conocida en que El Santo rompió su voto de secreto sucedió aproximadamente un año después de su retiro del mundo de la lucha libre. En enero de 1984, durante una aparición programada en un popular programa de entrevistas mexicano llamadoContrapunto.A los 10 minutos de la presentación, El Santo se quitó parcialmente la máscara sin previo aviso o anuncio, exponiendo su rostro públicamente por primera vez en toda su carrera de cinco décadas. 10 días después, murió de un ataque al corazón.
El funeral de El Santo fue uno de los más grandes en la historia de México, con cientos de amigos (muchos de los cuales aparecieron en máscaras como una señal de respeto) y muchos miles de fanáticos vinieron a presentar sus respetos finales. Como una marca final de respeto y en cumplimiento de su Voluntad, El Santo fue enterrado con su máscara de marca registrada.
Datos de bonificación:
- El nombre El Santo fue inspirado por las novelas de Leslie Charteris, que contó con un personaje también llamado "El Santo".
- Poco después de su muerte en 1999, una "revista mexicana de cine-nostalgia" llamada SOMOS intentó imprimir fotografías privadas de El Santo que lo mostraban sin su máscara. Su hijo menor, que había tomado el manto El Hijo del Santo, amenazó con demandar a la revista, que abandonó el caso en silencio. Más tarde, resultaría que uno de los otros hijos de El Santo había intentado vender las fotos para obtener un rápido beneficio.
- El Santo tenía varias versiones de su máscara de marca registrada que usaría en diferentes ocasiones, incluida su máscara regular, una más ligera para usar en la casa, una sin barbilla para comer y una elegante para eventos especiales.
