Cómo el Dalai Lama es elegido

Cómo el Dalai Lama es elegido

En realidad, el Dalai Lama no es técnicamente elegido; más bien, se encuentra. Pero para entender cómo funciona, primero tienes que aprender los conceptos básicos del budismo tibetano y su creencia en la reencarnación.

Budismo tibetano

Una variante única del budismo, la forma tibetana se basa en la antigua tradición tibetana Bon y Mahayana, así como en su camino Vajrayana. Al incorporar la meditación, el yoga y las disciplinas tántricas, los budistas tibetanos evitan la especulación filosófica y prefieren la práctica como un medio para alcanzar la realización y, en última instancia, la Budeidad; al alcanzar la iluminación perfecta, el que alcanza la Budeidad puede optar por detener el ciclo de la vida, el sufrimiento, la muerte y la reencarnación.

Basados ​​en la idea de que la mente humana es la fuente de todas las cosas, los budistas tibetanos creen que todo lo que se experimenta realmente solo sucede dentro de tu cabeza. Sin embargo, para alcanzar la iluminación definitiva a través de la mente, las personas deben ganar control sobre la energía esencial que anima toda la existencia, prana; La principal forma de domesticar a ese tigre es controlando la mente. Los adherentes, por lo tanto, toman dos cursos en su viaje hacia la iluminación perfecta, el Camino de los Medios y el Camino de la Liberación.

El primer camino implica una buena cantidad de oraciones y reverencias a los Budas, al maestro del estudiante y en arrepentimiento (300,000 en total); Además, aquellos en el Sendero de los Medios recitan mantras, practican el pranayama (respiración yóguica), cultivan pensamientos altruistas y, en última instancia, entrenan para alcanzar la iluminación completa para compartir con todos los seres sintientes. No es una tarea pequeña.

El segundo camino, de liberación, suena simple, pero es sumamente difícil. El estudiante debe aprender a entrar sin esfuerzo y permanecer en un estado de relajación profunda. Los estudiantes buscan este estado, en el cual volverse uno con la mente cósmica primordial, nuevamente a través de la mediación.

En última instancia, cuando uno alcanza el estado perfectamente relajado, los dos caminos convergen; eventualmente, se puede alcanzar la iluminación completa. Aquellos que alcanzan este estado, pero buscan regresar vida tras vida fuera de su compasión y deseo de beneficiar a todos los seres sensibles, se les llama Bodhisattvas.

La reencarnación y los tulkus.

Aunque todas las variantes del budismo tienen algún concepto de renacimiento, los tibetanos han creado todo un estudio del tema. En El libro tibetano de los muertos, se describe y explica la única idea tibetana de que una persona no se reencarna inmediatamente después de la muerte, pero que existe un período intermedio, llamado bardo.

En este intervalo, el alma pasa por tres etapas, también llamadas bardos. El primero, chikkhai bardo, tiene el alma en el momento de la muerte experimentando la "luz clara de la realidad". Chonyid bardo, la segunda etapa, es donde el alma ve diferentes formas de Buda. En la tercera etapa, sidpa bardo, el alma renace.

Según los budistas tibetanos, cuando las personas comunes mueren, ejercen poco control sobre su propia reencarnación, ya que eso está gobernado por su karma. El karma de un individuo es creado por las motivaciones detrás de sus acciones tomadas en cada una de sus vidas anteriores, con cada acción creando una semilla que crece en frutos en vidas posteriores. Esto significa que, si hiciste algo malo, o incluso si hiciste algo bueno por todas las razones equivocadas, lo pagarás en una vida posterior.

Sin embargo, existen unos pocos iluminados que han trascendido el dominio del karma a través de su devoción para completar la compasión por todos los seres sintientes. Entre estos iluminados se encuentran varios Bodhisattvas superiores, llamados tulkus, que controlan el tiempo y el lugar de sus futuros nacimientos. El tulku más conocido en el mundo es el Dalai Lama.

Encontrando el Dalai Lama

Como un ser sumamente iluminado, cuando un Dalai Lama baraja su espiral mortal, no solo expira, sino que practica la muerte consciente. Llamado phowa, el proceso implica la transferencia de la conciencia, justo en el momento de la muerte, a una de las formas de Buda, evitando así el bardo y reencarnando por elección.

De vuelta en la Tierra, un comité de tipo formado por Altos Lamas y funcionarios gubernamentales tibetanos comienza la búsqueda del tulku reencarnado consultando al Oráculo Nechung, el vidente oficial del Tíbet. En el pasado, los Altos Lamas luego viajaron a Lhamo Lhatso, hicieron sagrado a los Dalai Lamas por la promesa de un espíritu que residía allí, Palden Lhamo, para proteger su reencarnación. Allí, los Altos Lamas meditaron junto al lago y experimentaron visiones y sueños que guiaron su búsqueda. Si el Dalai Lama había sido incinerado, también se observó con gran interés la dirección en la que soplaba el humo. Por lo general, lleva de dos a tres años encontrar al Dalai Lama reencarnado, aunque con el último, el 14, se necesitaron cuatro.

Cuando los Altos Lamas creyeron que habían encontrado al Dalai Lama reencarnado, realizaron una prueba simple. Varios artículos, solo algunos de los cuales eran propiedad del anterior Dalai Lama, se colocan frente al niño. Si elige los elementos correctos, esto se lee como un signo, junto con los signos anteriores y algunos conjuntos de signos secretos, de que él es el tulku.

A continuación, a tres de los sirvientes del ex Dalai Lama que lo conocían bien se les pide que confirmen la identidad del niño; También se requiere que otros funcionarios lo firmen. Si se identifica más de un niño de esta manera y no se puede hacer una elección clara, los nombres se colocan en un jarrón, y el nombre que se saca es el de la persona que se convertirá en el próximo Dalai Lama.

Tras la confirmación formal, el Dalai Lama se lleva tradicionalmente con su familia al Monasterio Drepung en Lhasa para comenzar sus estudios. Excepto por el cuarto Dalai Lama, que nació en Mongolia, todos los Dalai Lamas nacieron en el Tíbet.

Debe señalarse que los procedimientos para encontrar e identificar al Dalai Lama se pueden cambiar si aproximadamente dos tercios de los tibetanos deciden que necesitan un cambio.

Futuro de los Dalai Lamas

Los chinos invadieron el Tíbet en 1949, y desde 1959, cuando el levantamiento nacional tibetano fue brutalmente reprimido, Tenzin Gyatso, el actual Dalai Lama, ha estado en el exilio. Se lo cita diciendo que no se reencarnará en un cuerpo que residiría en un país que no es libre, y que no se debe dar legitimidad a una persona elegida con fines políticos, en particular por los funcionarios de la República Popular China. Esto ha llevado a la especulación de que el próximo Dalai Lama podría nacer en Nepal, Bután o India, países con culturas algo similares al Tíbet.

De hecho, incluso se ha preguntado si debería continuar como tulku (es decir, reencarnar). Más cerca de su muerte, tiene la intención de convocar a un grupo de eruditos budistas y consultar con ellos antes de tomar esa decisión. Si elige reencarnarse, opinó en 1991 que "podría renacer como un insecto o un animal, lo que sería de mayor valor para el mayor número de seres sensibles".

Datos de bonificación:

  • El título "Dalai Lama", significa literalmente "El océano Lama". La parte "lama" proviene de la "culpa" tibetana, que significa "jefe" o "sumo sacerdote". La parte "Dalai" viene de Mongol para "Gyatso". Esencialmente, el Dalai Lama es un "océano de compasión / sabiduría". El título fue otorgado por primera vez al tercer Dalai Lama, Sonam Gyatso, por Altan Khan. Para ayudar a asegurar su gobierno en Mongolia, Altan Khan invitó y luego aceptó que Sonam Gyatso convirtiera a Mongolia en budismo. Gyatso luego proclamó que Altan Khan era, de hecho, la reencarnada del gran Khublai Khan, ex gobernante de China y Mongolia y nieto de Ghengis Khan, ayudando así a legitimar el gobierno de Altan Khan.
  • El cuarto Dalai Lama, Yonten Gyatso, el único que nació fuera del Tíbet hasta la fecha, fue el bisnieto de Altan Khan.
  • El primer Dalai Lama no fue encontrado en su vida, sino que fue considerado como tal después de su muerte. El hombre era conocido como Gendun Drup, un pastor convertido en monje / filósofo, que murió en 1474. El segundo Dalai Lama, o como creen los budistas, la reencarnación de la primera, fue Gendun Gyatso. Las señales de que él fue la reencarnación de Gendun Drup incluyen que, como niño, supuestamente les dijo a sus padres que era Pema Dorje, que era el nombre de nacimiento de Gendun Drup. Su padre también afirmó que antes del nacimiento del niño, tuvo una visión de un ser que le decía que nombrara a su hijo Gendun Drup, pero decidió no hacerlo, dándole el nombre de nacimiento Sangye Phel.
[Imagen del Dalai Lama a través de vipflash / Shutterstock.com]

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