Como ustedes saben, el cristianismo no es la única religión para realizar exorcismos. El hinduismo, el judaísmo y el islam tienen sus rituales relacionados con el exorcismo. Sin embargo, los exorcismos cristianos, tanto católicos como protestantes, tienden a obtener la mayor cantidad de prensa. Peliculas como El exorcista, El ritoy El exorcismo de Emily Rose llevar el proceso de un miembro del clero que exorciza a un demonio de una persona a las salas de estar del siglo XXI.
La demanda de exorcismos ha crecido junto con la atención adicional de los medios. En la década de 1990, la Iglesia Católica tenía solo un exorcista oficial en los Estados Unidos. Ese número había aumentado a 10 en 2001. Incluso se ha informado que incluso líderes prominentes en la Iglesia Católica han estado involucrados en exorcismos, por ejemplo, el Papa Juan Pablo y el Papa Francisco. Pero los líderes de la iglesia no eran solo los que amaestrado los exorcismos; en el caso de la madre Teresa, ella fue la exorcizada.
Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, nacida el 26 de agosto de 1910 en Skopje, la capital de la moderna República de Macedonia, fue la hija menor de Nikola y Drane Bojaxhiu. Agnes tenía solo ocho años cuando su padre murió repentinamente en 1918. La religión jugó un papel importante en la juventud de Agnes, tanto en su experiencia con una parroquia jesuita local de Santa María como en su fascinación por los misioneros y su trabajo en Bengal. Decidió a los doce años perseguir una vida dedicada al catolicismo.
Como tal, Agnes, de dieciocho años, dejó a su familia y su hogar en septiembre de 1928 para perseguir su objetivo de convertirse en misionera católica. Se unió a la orden de las monjas conocidas como las Hermanas de Loreto antes de viajar a la Abadía de Loreto en Irlanda para aprender inglés. El año siguiente, hizo el viaje a la India, donde finalmente tomó sus votos como monja el 24 de mayo de 1931. Agnes tomó un nuevo nombre, como a menudo lo hicieron los entrantes a órdenes religiosas, para simbolizar su nueva vida como misionera y como misionera. monja. Decidió apropiadamente ser nombrada después del santo patrono de los misioneros, Thérèse de Lisieux. Sin embargo, como otra monja ya usaba esa ortografía, Agnes eligió el nombre de Teresa.
La Madre Teresa enseñó en la Escuela de niñas de Santa María en Calcuta durante quince años, permaneciendo allí incluso después de sus votos solemnes en mayo de 1937. Fue nombrada para el puesto de directora en la escuela en 1944. Durante los años que pasó enseñando en St. María disfrutó mucho con la Madre Teresa, pero no pudo evitar notar la pobreza que se extiende en la ciudad de Calcuta.
Luego, un viaje en tren de Darjeeling a Calcuta el 10 de septiembre de 1946 cambió su vida para siempre. Fue en este momento que la Madre Teresa afirmó haber experimentado un llamado para ayudar a los más pobres entre los pobres al salir de su convento y establecer su propia comunidad religiosa dedicada a servir a los pobres. Dos años más tarde, en 1948, dejó su convento para recibir capacitación médica en el Hospital de la Sagrada Familia en Patna. Luego se puso su icónico sari blanco con una franja azul y se trasladó a los barrios pobres de Calcuta.
Teresa inicialmente luchó para proveerse de alimentos y para recibir suministros básicos para su trabajo. Su diario reveló su duda cuando le rogó por los artículos que necesitaba y estuvo tentada de volver a la vida relativamente cómoda que había conocido en el convento.
“Nuestro Señor quiere que sea una monja libre cubierta con la pobreza de la cruz. Hoy aprendí una buena lección. La pobreza de los pobres debe ser tan difícil para ellos. Mientras buscaba un hogar, caminé y caminé hasta que me dolieron los brazos y las piernas. Pensé cuánto debían doler en cuerpo y alma, buscando un hogar, comida y salud. Entonces, el consuelo de Loreto [su antigua congregación] vino a tentarme. "Solo tienes que decir la palabra y todo lo que será tuyo de nuevo", el Tentador siguió diciendo … De libre elección, Dios mío, y por amor a ti, deseo permanecer y hacer lo que sea tu Santa voluntad en mi considerar. No dejé que una sola lágrima viniera”.
Pero continuó su trabajo y fue recompensada en octubre de 1950 cuando el Vaticano le dio permiso para comenzar su propia comunidad religiosa: las Misioneras de la Caridad.
La organización comenzó en Calcuta con solo trece miembros. En el momento de la muerte de la Madre Teresa, había crecido hasta 4,000 personas, con miembros en todo el mundo que cuidaban orfanatos, hospicios y otras organizaciones caritativas. Por el trabajo de su vida, aunque un poco controvertido, recibió numerosos premios, incluido el Premio Nobel de la Paz en 1979.
Los problemas del corazón plagaron a la Madre Teresa mientras envejecía. Sufrió su primer ataque al corazón durante una visita para conocer al Papa Juan Pablo II en 1983, y el segundo ocurrió seis años después en 1989.
Se ofreció a renunciar a su cargo como jefa de las Misioneras de la Caridad en 1992 después de experimentar neumonía y problemas cardíacos en México. Sin embargo, las monjas de la orden expresaron plena confianza en su liderazgo y ella siguió adelante.
Su salud disminuyó aún más en 1996; una caída en abril la dejó con una clavícula rota y contrajo malaria en agosto. También experimentó una falla del ventrículo cardíaco izquierdo que requirió cirugía cardíaca. Fue durante una hospitalización en 1997 que la Madre Teresa tuvo problemas para dormir por la noche.Según se informa, se sintió (relativamente) bien durante el día solo por estar tan agitada durante la noche que retiró el equipo de monitoreo del hospital en su cuerpo mientras se movía.
El Arzobispo de Calcuta, Henry D’Souza, compartió el mismo médico que la Madre Teresa cuando ambos fueron hospitalizados por problemas cardíacos. Cuando se enteró de su angustia en la noche, llegó a la conclusión de que el diablo debía estar perturbando su sueño. Dijo del incidente:
"Cuando los médicos dijeron que no podían encontrar una razón médica para su insomnio, pensé que el diablo la atacaría … Quería que se calmara y le pedí a un sacerdote, en nombre de la iglesia, que realizara una oración de exorcismo el su."
Después de que surgió un poco de controversia sobre la necesidad de un exorcismo en esa circunstancia y sobre si la Madre Teresa había estado en su estado mental correcto para poder consentir tal cosa en las oraciones más tradicionales, D'Souza impugnó sus propias citas anteriores. Afirmando que el sacerdote local, el padre Rosario Stroscio de Sicilia, realizó un exorcismo sobre la Madre Teresa. En su lugar, más tarde afirmó que el padre Stroscio simplemente oró por la Madre Teresa para ayudarla a aliviar su insomnio y para aliviar su paz interior, y que en ningún momento D’Souza pensó que estaba poseída por un espíritu maligno. Sin embargo, parecería que las declaraciones anteriores de D’Souza fueron realmente precisas, al menos en términos del exorcismo que se está realizando. Según lo admitido por el propio padre Stroscio, pronunció "la oración del exorcismo para expulsar a los espíritus malignos …" cuando estaba junto a la cama de la Madre Teresa.
El arzobispo guardó silencio sobre la oración del exorcismo hasta cuatro años después de la muerte de la Madre Teresa, y sus acciones, como se señaló, dejaron a muchos confundidos. Los exorcismos realizados por la Iglesia católica generalmente solo se producen después de revisiones exhaustivas de la persona para descartar cualquier cosa física o psicológica que pueda causar los disturbios. Como tal, el profesor de sociología y antropología de la Universidad de Fordham, Michael Cuneo, creía que el arzobispo y el padre Stroscio podrían haber realizado un exorcismo informal utilizado en los bautismos y para los moribundos, llamado el rito de la liberación.
En cualquier caso, según informes, funcionó. El arzobispo D'Souza declaró que las monjas que estaban cuidando a la Madre Teresa le dijeron que dormía profundamente después.
