¿Es "Galería de maní" un término racial?

2023 Autor: Darleen Leonard | [email protected]. Última modificación: 2023-05-26 18:27

En un teatro establecido, con un balcón, usualmente ubicado en un área metropolitana, se realizó un típico espectáculo vaudeviliano de música, drama, comedia, acrobacia, danza y otros actos. Los teatros de vodevil ofrecían diferentes clases de asientos, siendo el menos costoso el más alejado del escenario: en el balcón o en la galería.

Aquellos que típicamente habitaban los asientos baratos eran conocidos por ser escandalosos y libres con sus constructivo La crítica al espectáculo, que a menudo se expresaba en términos físicos, como tirar cualquier cosa a la mano. Como los cacahuetes eran un refrigerio de concesión común para los espectáculos de vodevil, los artistas impopulares a menudo se encontraban con los proyectiles comestibles, fáciles de arrojar, no como los Beatles durante su gira de 1964 por los Estados Unidos. (Ver: Cuando los Beatles fueron bombardeados con habas de jalea)

Otros discrepan, en parte, con el reclamo anterior basado en la clase, en lugar de racial. Señalan que en el pasado, los asientos de balcón baratos a menudo se reservaban o estaban compuestos en gran parte por clientes afroamericanos. Por lo tanto, dado que la frase implica que las opiniones expresadas por los de la galería fueron no solicitadas, injustificadas e inútiles, la frase también connota algo negativo acerca de quienes las dieron, supuestamente afroamericanos.

Dicho esto, el Online Etymology Dictionary sigue siendo agnóstico, al igual que el Oxford English Dictionary y la mayoría de los etimólogos, sobre si realmente tuvo algo que ver con la raza en lugar de una simple referencia a la clase social, en este caso, se refiere a los pobres que habitan en general. Estos asientos baratos. El Diccionario de Etimología en línea rastrea la expresión "galería de cacahuetes" hasta 1874, mientras que el Diccionario de inglés de Oxford señala que se registró tan pronto como 1876, en Placerville, California. Montaña demócrata, donde el escritor entonó, "como una apuesta por los aplausos de la galería política de hoyos y cacahuetes fue una obra maestra".

Aquellos que se adhieren al origen del "término racial" señalan que como la primera ley federal que prohibió la discriminación racial y el acceso equitativo a un lugar público, la Ley de Derechos Civiles de 1875, se aprobó al mismo tiempo que los orígenes de la expresión, esto quizás brinda poco apoyo a La teoría de base racial.

Sin embargo, tenemos pocas evidencias directas sólidas que respalden la idea de que se originó como un término racial, en lugar de un término de clase, y tenemos varias referencias tempranas a él que se refieren a audiencias que probablemente estaban compuestas de individuos de raza Además de eso, al otro lado del estanque, donde tal racismo y segregación no era bastante como se pronunció en este momento, también tenían una expresión para estos clientes escandalosos y baratos que también les gustaba molestar a los artistas. En este caso, estos patrones de clase baja y racialmente diversos fueron, y aún son, conocidos como "los dioses", al referirse a que sus asientos son tan altos que los clientes están observando desde el cielo.

En cualquier caso, a mediados del siglo XX, la expresión "galería de cacahuetes" se usaba comúnmente, pero se hizo aún más popular cuando Buffalo Bob Smith de Howdy Doody Show comenzó a referirse a su audiencia (de radio) en el estudio de jóvenes en 1943 como la "Galería de cacahuetes", definitivamente sin referencia a la raza en este caso.

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Datos de bonificación:

• Antes de que se llamara así a los cacahuetes (a partir de principios del siglo XIX), normalmente se los llamaba nueces molidas o guisantes.
• Los cacahuetes son un alimento con una crisis de identidad. Si bien la mayoría de la gente piensa que los cacahuetes son frutos secos, en realidad son legumbres. ¿Qué es una leguminosa? Es un tipo de planta con semillas que crecen dentro de las vainas, como los guisantes o frijoles. A diferencia de los frutos secos, que se cultivan en los árboles, los cacahuetes crecen bajo tierra. Las semillas de maní florecen por encima del suelo y luego migran bajo tierra para alcanzar la madurez.
• No todos los lanzamientos de cacahuetes en los cines surgieron orgánicamente y, al menos en un cine, se inventó el tiempo pasado. Durante el primer cuarto del siglo XX, el gerente de Hanover, el cine Nugget de New Hampshire, ideó un plan para aumentar las ventas de boletos y cacahuetes después de observar a un cliente que usaba un maní proyectil para llamar la atención de un conocido unas cuantas filas. El gerente, Bill Cunningham, "plantó media docena de hermanos en varias partes de la audiencia", armados con paquetes de cacahuetes, y mientras Bill caminaba por el pasillo hacia el foso, les hizo arrojarlos con chícharos.La falsa indignación y la frustración resultantes de Bill fueron tan agradables para la audiencia de (en su mayoría) hombres jóvenes, que comprar un boleto y un par de bolsas de maní se hizo popular en el Nugget, donde los maníes pronto fueron arrojados no solo al gerente, sino a alguien a la mano
• La Ley de Derechos Civiles de 1875 fue declarada inconstitucional en 1883 por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos por una votación de 8 a 1, y el juez Bradley declaró la opinión de la mayoría, en Los casos de derechos civiles, 109 U.S. 3. El juez Harlan, el único disidente, contrarrestó la visión estrecha de la mayoría de la extensión de la Constitución y señaló: “es esencial para un gobierno justo que reconozcamos la igualdad de todos los hombres ante la ley… y siendo el objeto apropiado de la legislación promulgar grandes principios fundamentales en ley”. Desafortunadamente, esto no se hizo hasta que el Congreso promulgó con éxito la Ley de Derechos Civiles de 1964, que hoy prohíbe la discriminación en el empleo, los sindicatos y las instalaciones públicas.
• En los años intermedios, la discriminación en los alojamientos se hizo común, y en 1895, "separado pero igual" se convirtió en la ley de la tierra después de la decisión 7-1 del Tribunal Supremo en Plessy v. Ferguson, 163 U.S. 537. El Juez Brown escribió su opinión mayoritaria, que establecía que mientras las instalaciones para negros y blancos fueran "iguales", podrían separarse y seguir cumpliendo con la Enmienda 14. Por supuesto, separar nunca podría ser realmente igual, pero esto no fue declarado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos hasta su decisión en 1954 en el caso histórico, Junta de Educación de Brown v., 347 EE. UU. 483. El resultado de más de 20 años de litigios minuciosos y resueltos por parte del Fondo de Educación y Defensa Legal de la NAACP para demostrar, en los tribunales de todo el país, cómo las instalaciones educativas separadas disponibles para los niños afroamericanos eran muy inferiores a las que disfrutan niños blancos, los marrón El tribunal no tuvo más remedio que concluir, en una opinión unánime escrita por el Juez Presidente Warren, "en el campo de la educación pública, la doctrina de" separado pero igual "no tiene lugar. Las instalaciones educativas separadas son inherentemente desiguales ".
• Uno de los arquitectos de la marrón La estrategia, Thurgood Marshall, se convirtió en el primer juez de la Corte Suprema Afroamericana en 1967, donde se desempeñó hasta su jubilación en 1991. Fue reemplazado por el juez Clarence Thomas, quien continúa prestando servicios en la actualidad.