Hablando duro: la boca sucia de Martin Luther

Hablando duro: la boca sucia de Martin Luther
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El último día de octubre de 1517, un erudito y sacerdote llamado Martín Lutero hizo lo que los sacerdotes solían hacer en el momento en que tenían algo que discutir entre el clero: clavó un pedazo de papel en la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenburg. Alemania. A diferencia de muchos otros documentos similares clavados en las puertas de las iglesias, éste provocó una revolución religiosa y social, y estableció a Lutero como un héroe (para algunos) y padre de la Reforma Protestante. Curiosamente, algunos argumentan que para solidificar su reclamo de liderazgo, Lutero también sintió que tenía que hacer otra cosa: hablar duro; y en la Alemania del siglo XVI, eso significaba tener una boca sucia. Sin importar sus motivaciones, Lutero podría convertir una frase sucia con la mejor de ellas, como pronto verás.
El último día de octubre de 1517, un erudito y sacerdote llamado Martín Lutero hizo lo que los sacerdotes solían hacer en el momento en que tenían algo que discutir entre el clero: clavó un pedazo de papel en la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenburg. Alemania. A diferencia de muchos otros documentos similares clavados en las puertas de las iglesias, éste provocó una revolución religiosa y social, y estableció a Lutero como un héroe (para algunos) y padre de la Reforma Protestante. Curiosamente, algunos argumentan que para solidificar su reclamo de liderazgo, Lutero también sintió que tenía que hacer otra cosa: hablar duro; y en la Alemania del siglo XVI, eso significaba tener una boca sucia. Sin importar sus motivaciones, Lutero podría convertir una frase sucia con la mejor de ellas, como pronto verás.

En su trabajo, German Hercules: El impacto de la escatología en la imagen de Martin Luther, Danielle Mead Skjelver señala que, en la época de Lutero, la vulgaridad y la escatología (un fuerte énfasis en las funciones excretorias y sus productos, o más simplemente, caca) eran parte de (a veces) incluso de la sociedad educada. (De hecho, más tarde, Mozart escribió alguna música menos conocida, como Leck mir den Arsch fein recht schön sauber "Lick me en el culo bien y limpio", más aquí. Más allá de la conversación, la defecación pública, aunque no fue bien recibida, siguió siendo común, y de hecho, la propagación de heces en el picaporte de un enemigo no era algo inaudito en esta era.

En ese sentido, Lutero y sus aliados usarían copias de los folletos de sus detractores como papel higiénico, y luego los enviarían a los autores. Esto estaba en consonancia con la práctica de la nobleza alemana que a veces sumergía escudos de armas de sus enemigos en excremento y luego llevaba ese insulto a la batalla.

Por lo tanto, durante este tiempo, hablar sobre el hacer-hacer era, según Mead Skjelver, simplemente una forma de conversación dura, equivalente a la bravata de los vestidores de hoy. Los adherentes a esta teoría apuntan a otros hombres alemanes de los siglos XVI al XVIII, también conocidos por su escatología, incluidos Johannes Gutenberg y Wolfgang Mozart. Con esto último, se realizó un estudio exhaustivo que mostró que en 371 de sus cartas, el 39% tenía algún tipo de referencia escatológica, incluyendo glúteos o defecación (45 letras), mierda (21) y asno (19), entre otros.

Entonces, ¿qué dijo realmente Lutero? Como ejemplo, en 1542, se dice que Lutero describió su depresión como tal: "Soy una mierda madura, así que el mundo es un gran gilipollas; eventualmente nos separaremos ". [1]

Decir que estaba preocupado lo estaría poniendo suavemente. En 1531, al discutir una conversación ilustrativa que tuvo con el diablo (que tuvo lugar en un inodoro), Lutero dijo: “Estoy limpiando mis entrañas y adorando a Dios Todopoderoso; Te mereces lo que desciende y Dios lo que asciende ". [2]

Tan grande fue su amor por la caca que afirmó que una de sus revelaciones más significativas llegó mientras estaba en la olla. Al tratar de comprender Romanos 1:17, se dio cuenta de que la salvación vino a través de la fe en lugar de a través de su esfuerzo, y como más tarde afirmó: “Aquí sentí que nací de nuevo, y que entré al Paraíso por las puertas abiertas. "[3]

En su defensa, la idea de que el Diablo merodeara en los retretes y fuera su "patio de recreo" era una idea común. [4] Por lo tanto, tiene un extraño sentido que Lutero, como él dijo, "lo persiga [a Satanás] con un pedo", o le escriba: "Querido diablo"... Me he cagado en los pantalones y los pantalones; cuélgalos en tu cuello y limpia tu boca con ellos ". [5]

Más que simples anotaciones en el diario, se ha argumentado que el Diablo en estos escritos a menudo servía como suplente para muchos de los enemigos de Lutero, y que los seguidores de Lutero eran conscientes de esto y lo aplaudían por su valentía y fuerza. [6]

Sin embargo, no todos estaban impresionados con la vulgaridad de Lutero. El católico inglés, Thomas More (1478-1535) (Enrique VIII se cortó la cabeza el 6 de julio), llamó a Lutero un "bufón"... [quien no llevará] en su boca nada más que pozos, alcantarillas, letrinas, mierda y estiércol.... "[7]

Pero Lutero no se dejó intimidar y hacia el final de su vida, escribió lo que era esencialmente una carta abierta al Papa Pablo III en 1545 llamada Contra el papado en Roma fundado por el diablo, en la que lutero sacó todas las paradas. Al guardar algo de lo mejor para el final, Lutero describió la práctica de las indulgencias como "una completa mierda", y afirmó que el "pequeño y querido papa asno" no solo adoraba a Satanás, sino que "también lo lamía" por detrás. "[8] (Lamer el trasero de alguien en este momento es algo equivalente a la expresión moderna" beso de culo "). También dijo que el Papa se tiró un pedo tan fuerte y poderosamente que" es una maravilla que no haya roto su agujero y vientre separado ". [9]

Datos de bonificación:

  • Martin Luther King Jr. fue originalmente llamado Michael. Su padre también era Michael King, de ahí que Martin Luther King Jr. se llamara originalmente Michael King Jr. Sin embargo, después de un viaje a Alemania en 1931, Michael King Sr. cambió su nombre en homenaje al teólogo Martin Luther. Michael King Jr.Tenía dos años en ese momento y el Rey Sr. tomó la decisión de cambiar el nombre de su hijo a Martín Lutero también.
  • ¿Alguna vez se ha preguntado cómo se llaman los símbolos utilizados en lugar de deletrear explícitamente una palabra de jura, como "F * @ k"? En este contexto, los símbolos se conocen como "grawlixes".

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