Este día en la historia: 25 de noviembre - El incidente Mishima

Este día en la historia: 25 de noviembre - El incidente Mishima

Este día en la historia: 25 de noviembre de 1970

Yukio Mishima nació como Kimitake Hiraoka en 1925. A menudo conocido como el "Hemingway japonés", Mishima fue sin duda el autor japonés más conocido del siglo XX. Muchas de sus obras fueron traducidas al inglés, y fue nominado para el Premio Nobel de Literatura en tres ocasiones.

Mishima era un enigma envuelto alrededor de un torbellino de contradicciones. Para un hombre tan ofendido por la influencia de la cultura occidental, su hogar estaba decorado con una opulencia victoriana exagerada. Era un ardiente patriota japonés, pero parecía aterrorizado por la idea del combate y logró evitar el servicio durante la Segunda Guerra Mundial a través de un falso diagnóstico de tuberculosis, cuando simplemente tenía un resfriado. Gay, se casó con una mujer hermosa y dio la apariencia externa de tener la unión convencional perfecta, niños y todo.

Y, sin embargo, Mishima habló con frecuencia sobre el materialismo y el vacío de la sociedad japonesa de la posguerra y sintió que era vital alentar los valores del Japón medieval. Por ejemplo, Mishima sintió que la divinidad del emperador debía restablecerse, no tanto porque el emperador vivo en sí era inherentemente divino, sino que su divinidad provenía de la personificación de la esencia viva de Japón. Mishima también sintió que se debe seguir una vez más el bushido ("el camino del samurai").

Para agregar a su naturaleza contradictoria, aunque no un militarista, afirmando que "... la mayoría de los extranjeros confunden el militarismo y el espíritu samurai", Mishima formó su propia milicia en 1968. La Tatenokai (Sociedad del Escudo) estaba formada por aproximadamente 100 estudiantes universitarios que Aprendí artes marciales y disciplina física bajo la tutela de Mishima y juró proteger al emperador.

Para 1970, Mishima hablaba cada vez más de la falta de “grandes causas” por las que valía la pena morir en la cultura japonesa moderna. En una entrevista, describió la diferencia entre la noción samurai de suicidarse como un "hara-kiri valiente", en oposición a la idea occidental de suicidio como "derrotista".

En el caso de Mishima, definitivamente había planeado su desaparición de antemano. Había escrito los poemas tradicionales de la muerte (jisei no ku) y había proporcionado a su esposa e hijos con mucha antelación.

El 25 de noviembre de 1970, el "Hombre del Renacimiento de Japón", Yukio Mishima, se presentó ante una multitud de más de mil militares en Tokio en la sede de las Fuerzas de Autodefensa nacionales. Los desafió a levantarse contra la constitución de Japón posterior a la Segunda Guerra Mundial, que prohibió la guerra e impuso estrictas limitaciones a las capacidades militares del país. En lugar de hacerlo, los soldados simplemente se burlaron de él.

Después de pronunciar su discurso y ver que su intento de golpe había fallado, Mishima y cuatro de sus seguidores volvieron a ingresar a la habitación en la que previamente se habían atrincherado y realizaron Harakiri, también a veces llamado Seppuku. Este suicidio ritual involucra a la persona que conduce una cuchilla afilada en su abdomen y la corta mientras el segundo simultáneamente los decapita de una manera precisa para dejar un poco de piel aún pegando la cabeza al cuerpo para que la cabeza cuelgue por delante como si estuviera en abrazo.

Desafortunadamente para Mishima, su segundo, Masakatsu Morita, no tuvo éxito en su trabajo y después de varios trucos, Hiroyasu Koga tuvo que asumir el control y completar la decapitación.

Inmediatamente después del fallido golpe de Estado, un oficial de policía de Tokio fue citado diciendo:

Mishima ha ido y realmente ha hecho lo que estos derechistas solo mencionan. Y no son solo los derechistas los que se agitan. Aquí en Japón, debe haber miles de personas frustradas. No tienen salida para sus sentimientos reprimidos.

De repente, junto con Mishima y sus jóvenes seguidores de la Sociedad del Escudo. No solo predican la restauración de los valores centrados en el emperador del Japón tradicional, sino que intentan hacer algo al respecto.

Ese espíritu kamikaze todavía tiene atractivo en este país. Puedes ser un derechista, puedes ser un izquierdista, puedes ser bastante no ideológico, pero con rencor contra, digamos, tu jefe. Normalmente, usted no hace nada por sus rencores o sus frustraciones, los retiene.

Pero cuando lees o escuchas sobre un acto como el de Mishima, bueno, siempre existe la posibilidad de que quieras salir y hacer lo mismo.

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